开局诛十族,朱棣求我当国师 第二百一十二章 朱棣：把荀子抬回圣人该有的位置【求月（1/4）

    之所以亚圣是孟子，而不是荀子。

    便是因为孟子，同时丰富并开创性地将儒家学说发扬广大。

    以“性善、王道、仁政”的基本理念的孟子，以其无与伦比的“浩然正气”，不但在百家雄起时为儒家赢得了尊严，同时也为孔子之后儒家的整合和此后儒学的发展奠定了基础、指明了方向。

    正因为孟子中兴，儒学从孔子之后，再次成为显学并最后经董仲舒的改造而成为独尊的正统。

    朱高炽继续给父皇介绍道。

    “在颜子、子思的东侧从北往南，分别是闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若。”

    “在曾子、孟子的西侧从北往南，分别是冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师、朱熹。”

    除了朱熹，其他人基本都没听过吧？

    没关系，这四配十二哲共十六人，除了子思、孟子和朱熹之外，另外十三人都是孔子的入室弟子，是因为辈分在这摆着的，听没听过不重要。

    而朱熹之所以能配享从祀孔庙，那便是因为理学的缘故了。

    “等等。”

    朱棣蹙眉又回味了一遍。

    是不是少了点什么？

    “荀子呢？”朱棣发出了灵魂疑问，“荀子不是圣人吗？为什么没有配享从祀孔庙？”

    “回父皇的话，荀子是圣人，被称为儒家后圣，现在也确实配享从祀孔庙了，只不过没在这四配十二哲里，而是在东西两庑从祀的‘先贤先儒’里（荀子从孔庙除名是明代之事，但是嘉靖年间，此时尚未发生）。”

    朱高炽支支吾吾地回答道。

    看好大儿这副模样，朱棣便晓得，其中必有隐情。

    荀子作为先秦时期的最后一位大儒、儒家思想集大成者，他不仅没能和与他并称的孟子一样获得儒家亚圣的称号，而是来了个不伦不类的“后圣”，便是连配享从祀孔庙中位列“四配十二哲”的资格都没有。

    荀子，为何会有如此待遇？

    他到底是做了什么以至于如此不受后世儒者待见呢？

    “哼，这里面到底有什么说法？为何支支吾吾瞒着朕？”朱棣轻喝道，他确信这里面一定是有问题的，毕竟配享从祀孔庙“四配十二哲”是多少大儒梦寐以求的位置，若是其他辈分不够贡献不足的人进不去也就罢了，以荀子的地位，怎么会进不去呢？